jueves, 17 de marzo de 2016

LA EDUCACIÓN SOCIALISTA

INTRODUCCIÓN
Las teorías marxistas son el fundamento de la educación socialista.
Es una educación polivalente en torno al trabajo productivo que supera la educación clasista.
Defiende la “Escuela Unificada”, que incluye tres aspectos importantes para la educación: Educación Intelectual, Física y Politécnica (educación cercana a la educación laboral).

ANTECEDENTES
-          PLATÓN (IV). Obras: La República y Las Leyes.
-          TOMÁS MORO (XV – XVI). Obra: Utopía.
-          CAMPANELLA (XVI – XVII). Obra: La Ciudad del Sol.
-          LA ILUSTRACIÓN. (XVIII)
-          OWEN Y FOURIER. (XIX)
Se puede resumir la idea principal de todos estos autores en la frase: “La educación es la fuente de todo bien y de todo mal según la usemos o la inculquemos”, y además a que asocian la educación con el trabajo productivo.

MARX Y ENGELS (XIX)
Fundadores del socialismo científico, trabajaron juntos durante 40 años.
Obra principal: El Capital.
ADJETIVOS que asignan a la educación socialista:
-          Gratuidad de la escuela.
-          Laicización. Educación no religiosa.
-          Educación politécnica del trabajo. Relaciona trabajo productivo y educación.
-          No quieren saber nada de la iglesia porque piensan que se rige por principios burgueses.
ORGANIZACIÓN de le educación:
-          Enseñanza Autoritaria.
-          Educación Colectiva (empezando por el Estado y la familia)
-          Educación Unitaria. Persigue la igualdad en el futuro, una educación que no produzca desigualdades. Este idealismo se concretó en octubre de 1917 con la Revolución Rusa de Lennin, quien concretó el idealismo de Marx mediante un decreto que recoge principios que asocian la Escuela Nueva con el Marxismo.

MAKARENKO (XIX – XX)
Su vida está dividida por dos etapas: como director de colonias y como conferenciante.
Obras: Poema Pedagógico y Banderas en las Torres.
IDEARIO:
1)    Unión entre educación y colectividad. Rechaza los principios de la Escuela Nueva: “Las necesidades esenciales no son las individuales, sino las de la colectividad, las del país y el sentimiento del deber”.
2)    La educación comunista inspirada en el pueblo es la única posible para crear al hombre nuevo.
3)    La finalidad de la educación es crear hábitos de trabajo creador.
4)    La escuela debe orientar a la familia, que es donde empieza la educación.
5)    No está de acuerdo en relacionar escuela y trabajo.
6)    Dos ideas fundamentales que resumen los objetivos educativos de Makarenko son la confianza en la sociedad soviética y su fe en las posibilidades de la educación.

ORGANIZACIÓN de la educación:
-          Casi militar, plantea la disciplina como una necesidad vital para la construcción de la sociedad comunista.
-          Disciplina consciente, asumida por los educandos como necesaria y educativa.
-          Colonias de trabajo. Media jornada de trabajo productivo y la otra media estudio de materias lectivas.

GRAMSCI (XIX –XX)
Es un pensador marxista clásico y fundador del comunismo.
PRETENDE UNA ESCUELA:
1)    Que busque una sociedad alternativa, un equilibrio entre el liberalismo y el autoritarismo.
2)    Formativa única, no clasista y con igualdad de oportunidades a través de la cual la persona logra una conciencia crítica y se libere de la ignorancia.
Insiste en la relación bilateral que existe entre la escuela y la vida, y en que se influyen mutuamente.
Incluye la exigencia marxista de la polivalencia y omnilateralidad y la entiende como necesaria una disciplina que imponga hábitos, normas y ciertas limitaciones a la libertad individual. Dar libertad al niño pero ejerciendo autoridad cuando se necesite.

SUJOMLINSKI (XX)
Considerado el gran pedagogo del comunismo junto Makarenko
En la Segunda Guerra Mundial fue maestro. Los nazis mataron a su esposa, suceso que le marcó.
Su obra se basa en el amor a los niños y su odio al fascismo.
Predica un ambiente de trabajo sin órdenes ni mandatos, que esté más cerca del individuo que de la colectividad, más cerca de la singularidad que de la colectividad.
Es marxista y combina la Escuela Nueva con la Educación Socialista.
Su escuela llamada la ESCUELA DE LA ALEGRÍA, con actividades y juego pero con rigor. Los chicos aprenden mucho mejor cuando trabajan con alegría y sin miedos.

LA ESCUELA CAPITALISTA AL SERVICIO DE LA REPRODUCCIÓN SOCIAL (SOCIÓLOGOS, FILÓSOFOS FRANCESES)
Hablan de la educación capitalista.
Desde la perspectiva marxista, la reproducción de la fuerza del trabajo y la diversidad de sus cualificaciones es una de las bases del capitalismo. El capitalismo crea instituciones al margen de la producción, una de las más importantes es la escuela. La esencia del Estado, desde la concepción marxista, es el poder de dominaciones políticas y económica de la clase poseedoras sobre las poseídas .La función del Estado es la de asegurar la perpetuación del sistema social. Para ello se sirve del aparato del Estado, constituido por los aparatos ideológicos (religioso, escolar, familiar, jurídico, político, sindical, informativo y cultural) y el represivo (gobierno, la administración, la policía, los tribunales y las cárceles).
Postulados:
-          El problema escolar es un problema político
-          La reproducción de las relaciones sociales que efectúa la escuela es social e ideológica
-          La única solución es acabar con la escuela capitalista

SUCHODOLSKI (XX)
Doctor en filosofía.
Critica la educación Tradicional de conservadora.
Propone EDUCAR PARA EL FUTURO, pero de igual manera nos advierte de la dificultad que esto conlleva, puesto que significa preparar para unas tareas que aún no existen y para unas condiciones que aún no se saben cuáles serán.
La clave para él está en educar desde una perspectiva integradora, integrar:
-                     Estudio – Trabajo
-                     Escuela – Vida
-                     Enseñanza General - Enseñanza Profesional

Propone formar una participación, cooperación y unión de esfuerzos individuales.

LA ESCUELA NUEVA

INTRODUCCIÓN
Surge a finales del siglo XIX y se extiende hasta después de la Segunda Guerra Mundial.
Tiene doble acercamiento de carácter: Conceptual (¿qué entendemos por Escuela Nueva?) y Teórico (diferenciarla de términos como Escuela Activa, Moderna y Cívica).
Hablar de Escuela Nueva es hablar de Escuela que se Renueva que cambia, que se adapta a los nuevos tiempos.
Características de la Escuela Tradicional y de la Escuela Nueva:

ESCUELA TRADICIONAL
1.- Principios de autoridad y obediencia ciega al maestro: Magistrocentrismo.
2.- Textos enciclopédicos basados en el memorismo y la repetición.
3.- Pasividad y Verbalismo.
4.- Enseñar igual para todos.
5.- Disciplina y castigos fundamentales.

ESCUELA NUEVA (o Pedagogía Contemporánea)

1.    El niño es el centro del proceso.
2.    El maestro es coordinador de actividades, orientador y motivador del aprendizaje: Paidocentrismo.
3.    Aulas y mobiliario flexibles.
4.    Libros de texto no existen, los contenidos son construidos entre los profesores y los alumnos a partir de sus intereses y motivaciones.
5.    Rechaza el formalismo y el intelectualismo.
6.    La escuela debe ser activa, situada en la vida, cerca de la naturaleza y una auténtica comunidad vital.
7.    Pocas ideas, bien estructuradas y que sean esenciales.

Dentro de la Pedagogía Contemporánea Lorenzo Luzuriaga clasifica los mandamientos de la Escuela Nueva en grupos: Pedagogía Individual, Pedagogía Psicológica, Pedagogía Activa y Pedagogía Filosófica.

PRECURSORES DEL MOVIMIENTO

ROSSEAU (XVIII)
Obras: Confesiones, Contrato Social, Divagaciones de un paseante solitario y El Emilio.
Plantea construir una sociedad racional que respete la naturaleza desde un punto de vista colectivo (Contrato Social) e individual (El Emilio).
Entiende al niño como sustancialmente distinto al adulto y sujeto a sus propias leyes evolutivas.
Plantea una nueva Pedagogía y Filosofía educativa basada en los intereses y necesidades del niño.

PESTALOZZI (XVIII – XIX)
Obra: Cómo Gertrudis enseña a su hijo.
Da una dimensión práctica a las teorías de Rosseau creando instituciones educativas.
Concibe la educación como un mecanismo para transformar las condiciones de vida.
Considera que la experiencia de primera mano es la única que puede transformarse en un saber sólido.

FROEBEL (XVIII – XIX)
Obra: Jardín de Infancia.
Concibe que la educación debe respetar el libre desarrollo de las capacidades de cada educando.
Aplica en sus instituciones (Kindergarten), en el ámbito de la enseñanza preescolar, las teorías naturalista de Rosseau y la experiencia de Pestalozzi.

HERBART (XVIII – XIX)
Elabora una pedagogía que pretende ser científica.
La pedagogía para él es una ciencia de la educación, ciencia autónoma que tiene por objeto al hombre y cuyo fin último es la moralidad.

CONTEXTO HISTÓRICO
La Escuela Nueva la englobamos en el contexto histórico del siglo XIX, donde existe:
-    Un auge industrial y tecnológico.
-    Un sentido de transformación social
-    Un sentido democrático.
-    Expansión de la pedagogía científica.
-    Una idea: La educación es buena para cambiar la sociedad.
Un dato a tener presente es la creación de la Oficina Internacional de la Escuela Nueva, integrada en la UNESCO en 1899.
Las primeras Escuelas Nuevas aparecieron en Inglaterra, Francia, Alemania, Bélgica, Suiza e Italia a partir de 1880.

IDEARIO DE LA ESCUELA NUEVA
1.    Preparar al niño para crecer y para realizar en su vida la supremacía del espíritu.
2.    Respetar la individualidad del niño.
3.    Disciplina organizada por los niños en colaboración con los maestros que refuerzan el sentimiento de responsabilidades sociales e individuales.
4.    Los estudios deben dar curso libre a los intereses innatos del niño.
5.    Cooperación, que viene a sustituir a la competencia.
6.    Coeducación.
7.    Preparar para ser futuros ciudadanos, capaces de cumplir deberes con la sociedad, y al ser humano, consciente de su dignidad de hombre.

LA ESCUELA NUEVA PROGRESIVA NORTEAMERICANA

Surge como protesta frente a la Escuela Tradicional americana y gira entorno a la filosofía de Dewey, hasta que al finalizar la Primera Guerra Mundial se crea la Asociación de la Escuela Progresista, basada en siete puntos:
1.    Libertad para desarrollarse naturalmente
2.    Interés, motivo de trabajo.
3.    El maestro como guía.
4.    Estudio científico de la evolución del niño.
5.    Atención a todo lo que afecta al desarrollo del niño.
6.    Cooperación entre escuela y hogar.
7.    La Escuela Progresista líder de los movimientos educativos.
Decayó en los años 40, con las críticas que reclamaban la obligatoriedad de contenidos, y desapareció después de la Segunda Guerra mundial.

JONH DEWEY (1859 –1952)
Profesor de Pedagogía en la Universidad de Chicago y después en la de Colombia donde se jubiló.
Influenciado por Hebel, Darwin y Pierce, construye su filosofía y concepción educativa.
Obras: Mi credo pedagógico, Escuela y Sociedad, y Democracia y Educación.
Base: Doctrina del interés:
1.    Enseñanza basada en intereses reales pero no fijos, sujetos a permanente cambio y actualización.
2.    El proceso educativo ha de ser Psicológico (despliega todas las potencialidades del individuo) y Social (prepara para las tareas que se desempeñarán en la sociedad)
3.    Prepara para la vida futura, educando al niño de manera que consiga rápidamente el dominio de sus capacidades, que le permita adaptarse a cualesquiera condiciones en las que deba trabajar, teniendo en cuenta las facultades, gustos e intereses propios del individuo.
La educación debe realizarse como un proceso de vida y no como una preparación para el porvenir. La vida activa y social del niño debe ser el centro del que se organicen diversas materias: las que se formalizan con su ambiente, las instrumentales y las actividades manuales como centro de todos los estudios.
Como método de enseñanza el lema: APRENDER HACIENDO.
Su Pedagogía se caracteriza por genética, funcional y social. A esto se le añade:
Actividad, Vitalidad, Afiliar la Escuela a la vida y el Reconocimiento de la personalidad de la infancia como una edad con valor propio.

CRÍTICAS A LA ESCUELA NUEVA
1)    Elitista.
2)    Trabajo de los sentidos y no de la capacidad de compresión.
3)    Anti-intelectualismo.
4)    Centra la educación en el placer y en el juego.
5)    Educación libertaria.
6)    Educación no planeada, improvisada.
7)    La escuela no es la vida.
8)    El maestro como guardián de los niños.
9)    No dan importancia a las tareas memorísticas y repetitivas.